SAMUDRA ILMU

Katakanlah: Sekiranya lautan menjadi tinta untuk (menulis) kalimat-kalimat Tuhanku, sungguh habislah lautan itu sebelum habis (ditulis) kalimat-kalimat Tuhanku, meskipun Kami datangkan tambahan sebanyak itu (pula)". (Al- kahfi :109)

Ilmu Allah sangatlah luas dibandingkan dengan ilmu makhluk-Nya yang meliputi seluruh  alam semesta dan seisinya, semuanya termaktub tanda-tanda kekuasaan Allah dan takkan mampu makhluk Allah menghitung dan menuliskannya. Ilmu Allah dibagi menjadi dua kategori yaitu ilmu secara  khusus (khasshah) atau bisa dikatakan jalur yang resmi dan secara umum (‘ammah) atau dapat dikatakan jalur ilmu yang tidak resmi.

     Jalur khusus (khasshah) atau jalur resmi yang merupakan cabang dari ilmu Allah yang diberikan kepada subjek-subjek tertentu seperti para nabi dan rasul, yang dinamakan dengan wahyu. Wahyu merupakan firman Allah yang diberikan kepada orang yang dipercaya oleh Allah, secara bahasa wahyu merupakan bisikan, petunjuk, mengatur, dan perintah. Jadi seorang rosul yang mendapat wahyu dari Allah  akan menjadikan diri dan umatnya lebih teratur dan terarah karena mendapatkan petunjuk, pengaturan sehingga menjadi insan yang mulia. Keberadaan orang-orang terdahulu memang memiliki sifat-sifat kejahiliaan atau kerusakan sehingga diutuslah para nabi dan rasul yang ada ditengah-tengah kejahilliaan itu, hingga akhirnya Allah memberikan ilmu-Nya secara khusus dengan perantara malaikat jibril hingga sampailah wahyu-wahyu tersebut kepada para nabi dan rasul. Nabi Isa mendapat wahyu berupa kitab injil, nabi Musa dengan kitab taurat, nabi Daud mendapat zabur, dan sebagai penyempurna yang membawakan kebenaran dari Allah melalui nabi Muhammad dengan kitab Al-quran.

       Wahyu-wahyu itu merupakan ayat-ayat qauliyah atau firman Allah yang diberikan kepada manusia yang terpilih hingga disusun dari mushaf-mushaf yang dijadikan satu yaitu kitab itu sendiri. Al-quran memiliki tiga puluh juz yang semuanya merupakan perkataan Allah untuk perbaikan terhadap para makhluk-Nya untuk menjadi teratur dengan adanya pedoman itu. Kitab yang benar adalah Al-quran bukan kitab yang paling benar, karena jika pembahasaan Al-quran kitab yang paling benar bisa dikatakan bahwa kitab yang lain sebelum Al-quran adalah benar tetapi tingkat kebenarannya ada dibawah Al-quran, sehingga sebagai umat islam yang memiliki keyakinan yang penuh terhadap kitab-kitab Allah maka kita seharusnya hanya membenarkan kitab Al-quran saja sebagai petunjuk kebahagiaan di dunia dan di akhirat yang berlaku.  

       Al-quran merupakan kebenaran yang mutlak dan tidak ada pembenaran lagi setelahnya, bukanlah kebenaran empiris yang membutuhkan penelitian untuk membuktikan keabsahan dari kebenaran al-quran itu sendiri. Kebenaran yang aksiomatis tanpa adanya eksperimen dari pengalaman-pengalaman terdahulu, dan al-quran kebenaran mutlak yang dapat digunakan pedoman atau petunjuk hidup di masa lalu, masa sekarang dan bahkan masa depan.

       Sedangkan jalur ilmu Allah yang satu lagi adalah melalui jalur umum (‘ammah) atau dapat dikatakan jalur yang tidak resmi. Penyampaiannya pun tidak seperti wahyu yang diberikan secara khusus kepada nabi dan rasul, melainkan di berikan oleh Allah secara langsung sehingga kita bisa merasakan bahwa adanya gelap, terang, dingin, dan sebgainya yang ada disekitar kita dan bisa paham dengan semua itu. Setiap orang memiliki kecerdasan yang berbeda-beda tergantung dari usaha yang dilakukan untuk mnggali ilmu Allah yang satu ini. Ilmu Allah yang didapatkan dengan jalur umum ini merupakan kebenaran empiris yang perlu di kaji dahulu sebelumnya untuk mendapatkan kebenaran yang mutlak. Katakanlah seperti perkembangan teori atom dari Jhon Dalton, J.J Thomson, Rutherford, Bohr, dan atom modern yang semuanya itu saling menyempurnakan dari teori atom-atom sebelumnya hingga kebenaran yang didapatkan adalah kebenaran yang teruji secara ilmiah dan akurat.

      Ilmu pada jalur umum in bisa dikatakan ayat-ayat kauniyah, hamparan lautan, gunung-gunung, bulan yang berputar di dalam porosnya dan berevolusi terhadap bumi, bumi berotasi, dan berevolusi terhadap matahari itu semua merupakan ayat-ayat Allah yang tersirat di alam semesta yang memberika isyarat kebesaran Allah bagi orang-orang yang berpikir. Seseorang akan mendapatkan tambahan iman yang besar ketika dapat mengambil hikmah dari semua proses kegiatan alam yang terjadi setiap detiknya. Bumi tak berhenti berputar, matahari tak pernah bosan memberikan ultraviolet ke bumi kita tercinta, pasti ada sesuatu yang Maha Dahsyat di balik semua itu, yaitu Allah Sang Pencipta seluruh alam semesta dan seisinya. Kalau di dalam ilmu Allah yang secara khusus digunakan sebagai pedoman, maka pada ilmu Allah yang secara umum ini digunaka sebagai alat (wasailul hayah) untuk mencapai tujuan dari pedoman hidup (minhajul hayah) yaitu kebahagiaan di dunia dan akhirat. 

    Hubungan antara ayat ayat-ayat qouliyah dan kauniyah adalah sangat erat sekali, keterkaitannya terletak pada ayat-ayat kauniyah yang menjadi isyarat kebenaran pada ayat-ayat qouliyah, dapat dikatakan ayat-ayat kauniyah merupakan pembuktian atas kebenaran yang ada didalam al-quran atau ayat-ayat qouliyah. Adanya keterkaitan itu menunjukkan bahwasanya Allah Maha Besar atas segala sesuatu. Seperti proses perkembangan manusia yang ada didalam kandungan yang merupakan kebesaran Allah ternyata sudah di jelaskan didalam Al-quran  “Dia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian Dia jadikan daripadanya isterinya dan Dia menurunkan untuk kamu delapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan.  yang (berbuat) demikian itu adalah Allah, Tuhan kamu, Tuhan yang mempunyai kerajaan. tidak ada Tuhan selain dia; Maka bagaimana kamu dapat dipalingkan?” (az-zumar:6)

       Yang dimaksud tiga kegelapan pada ayat diatas adalah  kegelapan dalam perut, kegelapan dalam rahim, dan kegelapan dalam selaput yang menutup anak dalam rahim. Sesuatu yang ilmiah dan ternyata ada pada Al-quran yang memberikan kekuatan pada iman seseorang untuk menjadikannya menjadi lebih beriman dan semakin taat dengan perintahnya dan menjauhi sejauh-jauhnya atas apa yang di larang-Nya. Sehingga dengan adanya ilmu-ilmu Allah tersebut akan menjadikan manusia menjadi insan kamil yang tegar dengan hidup dan selalu ada kehati-hatian didalam bertindak didalam kehidupannya.

       Memiliki keterkaitan yang sangat erat sekali antara keduanya bagaikan tali temali. Hingga kebesaran Allah lah yang kemudian bisa dirasakan di dalam kehidupan. Manusia menjadikan ayat-ayat kauniyah sebagai sarana untuk mengapai keimanan yang mendalam. Dengan adanya kekuatan pikiran yang dibarengei dengan kekuatan hati maka ayat kauinyah bisa dibaca atau dirasakan. Ketika hati tidak diaktifkan didalam pencapaiannya tidak akan mencapai hasil yang diharapkan yaitu memahami kitab kehidupan atau ayat kauniyah.

    Karena untuk mencapai kitab kehidupan ini manusia tidak akan mampu dengan menggunakan akal rasionalnya saja, pasti akan mengalami kebimbangan didalam pemahamannya terhadap ilmu Allah yang satu ini. Katakanlah dengan adanya daun yang jatuh dari pohon, kemudian apa yang kita bisa deskripsikan? Biasanya kita hanya bisa mengatakan daun tersebut jatuh karena adanya gaya grafitasi bumi sehingga daun itu ada di tanah. Itu saja yang bisa kita simpulkan atau tidak jauh dari itu, lain halnya ketika kita bisa mengaktifkan hati maka kesimpulan yang bisa didapatkan seseorang akan mengatakan bahwa “daun itu jatuh dari pohon dan Allah pasti mengetahui itu, di dunia ini ada milyaran pohon dan ada triliyunan daun yang jatuh tetapi Allah tahu tentang semua itu. Allah Maha Mengetahui segala sesuatu dan tidak ada satu daun pun yang terlewat dari pengawasan Allah. Sungguh dahsyatnya ketika manusia bisa mengolaborasikan akal pikirannya dengan hati yang dimilikinya.

      Menjadikan capaian kahidupan dengan orientasi akhirat, abu bakar mengatakan “carilah kematian niscaya akan kau temukan kehidupan”. Perkataan yang sungguh menggetarkan kita, ketika seseorang beraktifitas dengan orientasi akhirat maka dia akan mendapatkan dunia secara tidak langsung. Katakanlah seorang petani yang menanam padi maka rerumputan akan tumbuh dengan sendirinya disekeliling padi itu, akan tetapi jika seseorang menanam rumput maka tidak akan mungkin tumbuh padi disekelilingnya.

      Orientasi yang didapatkan setelah mendalami ilmu Allah maka akan bergetarlah seseorang sehingga akan menambah keimanannya, kaerana akan mendapatkan banyak jawaban atas kebersaran Allah. banyak para ilmuwan yang kemudian masuk islam setelah mendalami ilmu Allah, contohnya seorang ilmuwan yang mendalami sayap lalat kemudian bisa masuk islam karena kebesaran sayap lalat sehingga mengantarkannya kejalan Allah. begitulah ilmu Allah semakin dalam kita memahaminya semakin tunduk kita kepada Allah SWT. Wallau a’lam bisawwwab.